32. Reprendre le chemin de Parménide (Au cœur d’Alèthéia bien arrondie), 23 novembre 2013

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1/ Renouer les fils de la séance précédente (7′ 04)

2/ Lecture de L’origine de l’œuvre d’art (5′ 18)

3/ Die Ortsverlegung der Ortschaft des Denkensle changement de lieu de la vérité (7′ 31)

4/ La phénoménologie de l’inapparent (6′ 02)

5/ La phénoménologie comme possibilité (6′ 57)

6/ La phénoménologie aujourd’hui, Das Unscheinbare (5′ 54)

7/ La phénoménologie dans Sein und Zeit, Aristote et saint Augustin (6′ 06)

8/ Définition des phénomènes dans Sein und Zeit (4′ 55)

9/ Le phénomène immanent à l’activité de penser (11′ 28)

10/ L' »intuition catégoriale » de Husserl, étudiée au séminaire de Zähringen (6′ 48)

11/ Catégories et ontologie (7′ 25)

12/ Métaphysique Z d’Aristote, inapparence du transcendantal et du catégorial (10′ 43)

13/ Changement de la localité du penser, logos chez Socrate, Dasein chez Heidegger (12′ 37)

14/ La mutation ambiante du monde moderne, le Tournant dans l’Être (6′ 57)

15/ Inapparence des mutations dans l’Être (8′ 49)

16/ L’homme « berger de l’Être », la malignité de l’Être, le langage « maison de l’Être » (21′ 24)

17/ Le « cœur de la vérité bien arrondie » chez Parménide (11′ 37)

18/ La provenance du penser, le texte en marge du séminaire de Zähringen (7′ 21)

19/ « L’Être est », esti gar einai (10′ 34)

20/ L’entrée en présence, le Même selon Parménide  (14′ 19)

21/ Le penser tautologique chez Heidegger, « Le temps temporise » (5′ 45)

22/ « La parole parle », die Rede dans Être et Temps (7′ 40)

23/ Question de Luc Guégan et discussion (5′ 22)

24/ Question d’Anne Léon et discussion (10′ 49)

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31. L’afflux de l’Être – Grecs et Hypergrecs, 11 mai 2013

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1/ Annonce du menu de la séance (05′ 55)

2/ L’achèvement de la philosophie et sa dissolution dans les sciences (17′ 46)

3/ Le retour aux Grecs(11′ 10)

4/ L’épreuve grecque de l’afflux de l’Être (19′ 45)

5/ L’être humain comme deinotaton, violence  et contre-violence (15′ 00)

6/ Violence de l’artiste, la Technè (11′ 54)

7/ L’empoignade avec l’Être, le Négatif (11′ 19)

8/ La Métaphysique, mutation et déclin du monde grec (19′ 07)

9/ Être, c’est provenir à la lumière (26′ 40)

10/  L’éclaircie de l’Être, en vue de l’Ereignis (5′ 00)

11/ Flash-back: Question sur le fini et l’infini (4′ 24)

12/ Question sur le regard et le « plus jamais grec » (6′ 47)

13/ La mutation de l’humain (5′ 50)

14/ La question du langage grec (4′ 29)

15/ La question de la violence (5′ 15)

16/ Libre discussion sur le nihilisme et le langage (10′ 25)

17/ Libre discussion sur l’enseignement de la philosophie (6′ 05)

18/ Libre discussion sur « l’action restreinte » de Mallarmé, l’avenir de la pensée, l’amour… (17′ 13)

30. L’afflux de l’Être et le danger, 30 mars 2013

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1/ Retour sur la question de l’afflux de l’Être sur les Grecs (8′ 31)

2/ « La fin de la philosophie et la tâche de la pensée » (13′ 20)

3/ La civilisation mondiale (22′ 13)

4/ La tâche secrète de la pensée (12′ 46)

5/ La topologie de l’Être et la destruction de l’histoire de la Métaphysique (13′ 16)

6/ L’afflux de l’Être sur les Grecs et la catégorisation de l’étant (16′ 06)

7/ L’étant comme objet et représentation; l’étant comme épreuve concrète (11′ 12)

8/ Question sur le surgissement (5′ 41)

9/ Question sur le langage (10′ 44)

10/  Les hyper-Grecs et l’aléthéia  (16′ 40)

11/ L’hyper-violence de l’Être (16′ 12)

12/ Question sur l’oubli de l’Être en réponse à sa violence, l’homme comme catastrophe (9′ 51)

13/ Descartes et la bombe atomique, l’homme pris dans la Technique  (15′ 03)

14/ La Gelassenheit comme répartie non-violente à la violence de l’Être (4′ 46)

29. Reprendre le chemin de Parménide, 2 février 2013

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Texte de présentation et traduction de travail à imprimer

1/ Les trois textes de Heidegger sur Parménide (4′ 12)

2/ Rappel: to chréôn chez Anaximandre (13′ 29)

3/ La clôture de la Métaphysique (8′ 28)

4/ Les cinq occurrences de la Justice chez Parménide (34′ 40)

5/ Beaufret sur la Vérité chez Parménide (15′ 02)

6/ Constitution de la Métaphysique dans le fragment VIII du Poème (11′ 01)

7/ Les prédicats de l’Être selon Parménide (13′ 42)

8/ « Ce en vue de quoi il y a pensée » (14′ 51)

9/ Heidegger ne traduit pas to eôn par « l’étant » (12′ 21)

10/  Question d’Anne Léon sur une traduction de « l’étant » (11′ 19)

11/ Question d’Anne Léon sur la limite (8′ 04)

12/ Question sur la tautologie, la phénoménologie de l’inapparent (18′ 52)

13/ Les Grecs et l’éclosion de l’alèthéia (8′ 44)

14/ Question sur l’usure du langage et le concept d’alèthéia (9′ 54)