35. Heidegger — contre vents et marées (suite) Faire face à l’ouverture des « Carnets noirs » de Martin Heidegger, III. Où conduit la logique de la « contamination », 24 mai 2014

PAGE DES VIDEOS

1/ Présentation de l’essai de Peter Trawny (5′ 55)

2/ Allure des premiers volumes des « Carnets noirs » (4′ 22)

3/ Définition de l’antisémitisme selon Trawny  (7′ 22)

4/ « Complot juif mondial » et « Machination de l’étant » (5′ 45)

5/ Injustice de l’antisémitisme (9′ 51)

6/ Contradictions de Peter Trawny (23′ 15)

7/ Logique de la contamination antisémite (17′ 53)

8/ « Narration » et « Machination » chez Heidegger (10′ 16)

9/ Sur la « pureté » de l’Être et « l’impureté » de l’étant

10/ « L’antisémitisme historial », fragment sur Husserl (8′ 30)

11/ Le « principe de la race » (15′ 38)

12/ La « race » dans les cours sur Nietzsche (11′ 28)

13/ Intervention sur Heidegger et Celan (9′ 34)

14/ Le fragment sur les émigrés (11′ 4)

15/ Intervention de Stéphane Zagdanski (12′ 02)

16/ Intervention d’Alain David (20′ 20)

17/ Intervention de Stéphane Zagdanski (4′ 11)

18/ Intervention de Luc Guégan (1′ 40)

19/ Question sur la philosophie du droit (6′ 36)

20/ Conclusion de Gérard Guest: pudeur de la pensée (5′ 39)

21/ Intervention de Romain Menini: l’ironie de Heidegger (8′ 10)

22/ Question sur l’oubli de l’Être et le dernier dieu (8′ 30)

34. Faire face à l’ouverture des « Carnets noirs » de Heidegger II Reprendre la parole — soutenir la cause de la pensée, 29 mars 2014

PAGE DES VIDEOS

1/ Précautions concernant l’essai de Peter Trawny (5′ 46)

2/ Réfutation de l’article de François Rastier dans Libération (9′ 25)

3/ Oubli et négation de l’héritage hébraïque en Occident (5′ 12)

4/ Besinnung, confidence de Heidegger sur son christianisme (6′ 24)

5/ Soutenir la cause de la pensée, prendre la mesure de l’étendue du désastre (8′ 31)

6/ Intervention d’Alain David sur l’atmosphère de l’époque (9′ 11)

7/ Malignité de l’Être (2′ 54)

8/ Structure kérygmatique de l’Appel chez Heidegger (6′ 45)

9/ L’Adyton, ésotérisme et exotérisme chez Heidegger (7′ 10)

10/ Tonalité à venir du Séminaire (24′ 42)

11/ Ne pas excuser Heidegger (4′ 51)

12/ Revenir au texte de sa pensée (1′ 47)

13/ Critique de la notion de « Kontamination » de Peter Trawny (9′ 17)

14/ L’héritage grec et l’héritage hébraïque (5′ 13)

15/ Penser le rapport à l’Être par-delà le bien et le mal (5′ 11)

16/ L’amorce de la Kehre dans les Carnets noirs (14′ 28)

17/ La thèse de la « philosophie ésotérique » de Heidegger selon Trawny (17′ 06)

18/ L’Ereignis comme adyton (2′ 16)

19/ Intervention d’Anne Léon sur l’adyton (8′ 14)

20/ Intervention d’Alain David sur la pensée hébraïque (2′ 56)

21/ Le concept de « manichéisme de l’histoire de l’Être » selon Trawny (10′ 21)

22/ Question sur la dialectique du bien et du mal et la liberté humaine  chez Schelling (5′ 57)

23/ Intervention de Danielle Moyse sur l’Être et l’étant (7′ 18)

24/ Intervention d’Alain David, l’impensé de l’héritage hébraïque (8′ 46)

25/ Le sacré et le divin, Die Götterung, la déition (4′ 10)

33. Faire face à l’ouverture des « Carnets noirs » de Heidegger, 18 janvier 2014

PAGE DES VIDEOS

Texte de présentation de la séance 33

1/ La fâcheuse découverte des « Schwarze Hefte » (« Carnets noirs ») (9′ 00)

2/ Prendre la mesure de l’étendue du désastre (7′ 41)

3/ Champs thématiques des affleurements antisémites des fragments (19′ 46)

4/ La pensée de l’Ereignis est indemne d’affleurements antisémites (6′ 26)

5/ Statut textuel des Carnets secrets (5′ 29)

6/ L’antisémitisme, injure faite à la pensée (13′ 57)

7/ La finitude du penseur et la question du Mal (10′ 52)

8/ Jeux de langage dangereux (5′ 15)

9/ La Machenschaft, fil conducteur des fragments; critique du manuscrit de Trawny (6′ 35)

10/ Ignorance par Heidegger du judaïsme (8′ 16)

11/ Critique d’un antisémitisme historial selon Trawny (16′ 58)

12/ Récusation de l’expression « fragments antisémites » (5′ 23)

13/ Lecture du fragment sur la « rationalité vide » et contre Husserl (15′ 09)

14/ Questions sur les « sphères de décision », le « calcul », la « race » (6′ 02)

15/ Fragment sur la « prophétie » (15′ 25)

16/ La « remarque pour les ânes » (9′ 00)

17/ Digressions sur le prophétisme (10′ 31)

18/ La prophétie d’un point de vue philosophique et spinoziste (5′ 03)

19/ Fragment sur « l’aptitude au calcul » (5′ 37)

20/ Fragment sur « le combat » et « ce qui n’a pas de sol » (9′ 12)

21/ Critique de la « contamination » selon Trawny (13′ 15)

22/ Discussion sur les « domaines de décision » envers l’Être (5′ 07)

23/ Intervention de Danielle Moyse, discussions sur l’antisémitisme de Heidegger (6′ 49)

32. Reprendre le chemin de Parménide (Au cœur d’Alèthéia bien arrondie), 23 novembre 2013

PAGE DES VIDEOS

1/ Renouer les fils de la séance précédente (7′ 04)

2/ Lecture de L’origine de l’œuvre d’art (5′ 18)

3/ Die Ortsverlegung der Ortschaft des Denkens, le changement de lieu de la vérité (7′ 31)

4/ La phénoménologie de l’inapparent (6′ 02)

5/ La phénoménologie comme possibilité (6′ 57)

6/ La phénoménologie aujourd’hui, Das Unscheinbare (5′ 54)

7/ La phénoménologie dans Sein und Zeit, Aristote et saint Augustin (6′ 06)

8/ Définition des phénomènes dans Sein und Zeit (4′ 55)

9/ Le phénomène immanent à l’activité de penser (11′ 28)

10/ L' »intuition catégoriale » de Husserl, étudiée au séminaire de Zähringen (6′ 48)

11/ Catégories et ontologie (7′ 25)

12/ Métaphysique Z d’Aristote, inapparence du transcendantal et du catégorial (10′ 43)

13/ Changement de la localité du penser, logos chez Socrate, Dasein chez Heidegger (12′ 37)

14/ La mutation ambiante du monde moderne, le Tournant dans l’Être (6′ 57)

15/ Inapparence des mutations dans l’Être (8′ 49)

16/ L’homme « berger de l’Être », la malignité de l’Être, le langage « maison de l’Être » (21′ 24)

17/ Le « cœur de la vérité bien arrondie » chez Parménide (11′ 37)

18/ La provenance du penser, le texte en marge du séminaire de Zähringen (7′ 21)

19/ « L’Être est », esti gar einai (10′ 34)

20/ L’entrée en présence, le Même selon Parménide  (14′ 19)

21/ Le penser tautologique chez Heidegger, « Le temps temporise » (5′ 45)

22/ « La parole parle », die Rede dans Être et Temps (7′ 40)

23/ Question de Luc Guégan et discussion (5′ 22)

24/ Question d’Anne Léon et discussion (10′ 49)

31. L’afflux de l’Être – Grecs et Hypergrecs, 11 mai 2013

PAGE DES VIDEOS

1/ Annonce du menu de la séance (05′ 55)

2/ L’achèvement de la philosophie et sa dissolution dans les sciences (17′ 46)

3/ Le retour aux Grecs(11′ 10)

4/ L’épreuve grecque de l’afflux de l’Être (19′ 45)

5/ L’être humain comme deinotaton, violence  et contre-violence (15′ 00)

6/ Violence de l’artiste, la Technè (11′ 54)

7/ L’empoignade avec l’Être, le Négatif (11′ 19)

8/ La Métaphysique, mutation et déclin du monde grec (19′ 07)

9/ Être, c’est provenir à la lumière (26′ 40)

10/  L’éclaircie de l’Être, en vue de l’Ereignis (5′ 00)

11/ Flash-back: Question sur le fini et l’infini (4′ 24)

12/ Question sur le regard et le « plus jamais grec » (6′ 47)

13/ La mutation de l’humain (5′ 50)

14/ La question du langage grec (4′ 29)

15/ La question de la violence (5′ 15)

16/ Libre discussion sur le nihilisme et le langage (10′ 25)

17/ Libre discussion sur l’enseignement de la philosophie (6′ 05)

18/ Libre discussion sur « l’action restreinte » de Mallarmé, l’avenir de la pensée, l’amour… (17′ 13)

30. L’afflux de l’Être et le danger, 30 mars 2013

PAGE DES VIDEOS

1/ Retour sur la question de l’afflux de l’Être sur les Grecs (8′ 31)

2/ « La fin de la philosophie et la tâche de la pensée » (13′ 20)

3/ La civilisation mondiale (22′ 13)

4/ La tâche secrète de la pensée (12′ 46)

5/ La topologie de l’Être et la destruction de l’histoire de la Métaphysique (13′ 16)

6/ L’afflux de l’Être sur les Grecs et la catégorisation de l’étant (16′ 06)

7/ L’étant comme objet et représentation; l’étant comme épreuve concrète (11′ 12)

8/ Question sur le surgissement (5′ 41)

9/ Question sur le langage (10′ 44)

10/  Les hyper-Grecs et l’aléthéia  (16′ 40)

11/ L’hyper-violence de l’Être (16′ 12)

12/ Question sur l’oubli de l’Être en réponse à sa violence, l’homme comme catastrophe (9′ 51)

13/ Descartes et la bombe atomique, l’homme pris dans la Technique  (15′ 03)

14/ La Gelassenheit comme répartie non-violente à la violence de l’Être (4′ 46)

29. Reprendre le chemin de Parménide, 2 février 2013

PAGE DES VIDEOS

Texte de présentation et traduction de travail à imprimer

1/ Les trois textes de Heidegger sur Parménide (4′ 12)

2/ Rappel: to chréôn chez Anaximandre (13′ 29)

3/ La clôture de la Métaphysique (8′ 28)

4/ Les cinq occurrences de la Justice chez Parménide (34′ 40)

5/ Beaufret sur la Vérité chez Parménide (15′ 02)

6/ Constitution de la Métaphysique dans le fragment VIII du Poème (11′ 01)

7/ Les prédicats de l’Être selon Parménide (13′ 42)

8/ « Ce en vue de quoi il y a pensée » (14′ 51)

9/ Heidegger ne traduit pas to eôn par « l’étant » (12′ 21)

10/  Question d’Anne Léon sur une traduction de « l’étant » (11′ 19)

11/ Question d’Anne Léon sur la limite (8′ 04)

12/ Question sur la tautologie, la phénoménologie de l’inapparent (18′ 52)

13/ Les Grecs et l’éclosion de l’alèthéia (8′ 44)

14/ Question sur l’usure du langage et le concept d’alèthéia (9′ 54)

28. Le chemin d’Anaximandre (suite et fin), 8 décembre 2012

PAGE DES VIDEOS

Document de travail: Le fragment d’Anaximandre et ses traductions

1/Préambule: archéologie et eschatologie de l’Être (10′ 24)

2/ La sémantique de la Fugue (7′ 31)

3/ Les traductions d’Anaximandre avant Heidegger (3′ 44)

4/ La différence de l’Être et de l’étant, la présence comme modalité (16′ 03)

5/ Lecture par Gérard Guest de sa traduction de travail de (21′ 34)

6/ Éphémérité des étants (15′ 50)

7/ Le Dasein et la Jointure (12′ 00)

8/ Tísis, la déférence des étants (8′ 51)

9/ To chréôn, der Brauch, nom ultime de l’Être? (15′ 47)

10/  Traité confucéen sur la « Régulation à usage ordinaire » (7′ 05)

11/ Question sur Logos (10′ 44)

12/ Question sur la traduction (8′ 11)

13/ Question sur le chemin hégélien (15′ 44)

14/ Question sur Platon (17′ 37)

27. Le chemin d’Anaximandre (ter), 27 octobre 2012

PAGE DES VIDEOS

Document de travail: Le fragment d’Anaximandre et ses traductions

1/ Rappels et repères, l’Ereignis sur le chemin d’Anaximandre (10′ 36)

2/ Relecture du fragment d’Anaximandre (12′ 21)

3/ Trois questions de philologie (6′ 23)

4/ Lectio difficilior du fragment (9′ 01)

5/ Lecture et coupure du fragment par Heidegger (15′ 24)

6/ Regard de Calchas et regard d’Anaximandre (16′ 27)

7/ Pensée présocratique de l’Un, résonances éventuelles d’Anaximandre chez Parménide et Aristote  (13′ 14)

8/  La différence de la présence d’aître et de l’y-étant-présent d’aître (6′ 39)

9/ La présence du présent (11′ 29)

10/ L’adikia, la disjointure (23′ 59)

11/ Dikè et Fug, l’ajointement (15′ 11)

12/ Les Grecs selon Hegel, concept et aphorisme (6′ 23)

13/ Question sur la persistance de l’étant (12′ 28)

14/ To chréôn (12′ 56)

15/ La traduction d’Anaximandre par Heidegger, question sur la volonté de puissance (9′ 43)

16/ Question sur Darwin et Hegel (16′ 35)

26. Thémis et Dikè III (L’Instance en l’Ereignis) Le chemin d’Anaximandre (suite): Sous le regard de Calchas, 9 juin 2012

PAGE DES VIDEOS

Document de travail rédigé et fourni par Gérard Guest

1/ Préambule sur le non frayé (12′ 40)

2/ Ta onta, les étants (8′ 12)

3/ La planétarisation de la catastrophe (9′ 46)

4/ L’effondrement de l’aléthéia (10′ 29)

5/ « L’impensé accumulé du mot «être» » (5′ 49)

6/ Une erreur de traduction symptomatique (7′ 28)

7/ « L’Être se retire en tant qu’il se déclôt dans l’étant » (6′ 35)

8/ Conditions d’apparition du monde (5′ 23)

9/ Imprévisibilité de l’Ereignis (7′ 51)

10/ Ereignis et Enteignis (8′ 10)

11/ Coupures du fragment par Heidegger, la lecture de John Burnet  (7′ 51)

12/ Le séjour dans l’étant (8′ 02)

13/ Le regard de Calchas (9′ 45)

14/ Lecture de la citation de Heidegger sur le Voyant (10′ 05)

15/ L’expérience grecque du regard (9′ 10)

16/ Question sur l’effondrement de l’aléthéia (14′ 04)

17/ Question sur « l’autre commencement » et la pratique des langues (12′ 17)

18/ Question sur l’ouverture à d’autres cultures et sur la colonisation (7′ 09)

19/ Question sur « Seul un dieu peut encore nous sauver » (12′ 32)

25. Thémis et Dikè III (L’Instance en l’Ereignis) Le chemin d’Anaximandre, 31 mars 2012

PAGE DES VIDEOS

Document de travail rédigé et fourni par Gérard Guest

1/ Préambule (5′ 36)

2/ Les bases de l’analyse d’Anaximandre par Heidegger (11′ 38)

3/ Le désarroi du monde (8′ 17)

4/ L’abîme et le désarroi, l’énigme de l’Être (18′ 12)

5/ « Destruction » de la tradition (12′ 27)

6/ L’aurore et l’Occident (11′ 03)

7/ Critique de l’historicisme (16′ 34)

8/ L’Eschatologie de l’Être (13′ 08)

9/ L’Adieu (10′ 17)

10/ Théodicée de la Phénoménologie de l’Esprit (13′ 12)

11/ Das Einstige (9′ 14)

12/ Question sur le fragment d’Anaximandre non commenté (11′ 54)

13/ Le regard de Calchas (8′ 48)

14/ Question sur les ekstases temporelles (12’16)

15/ Question sur la Volonté de puissance (4′ 34)

24. Dikè et Thémis (L’Instance en l’Ereignis) De Parménide à Anaximandre, 04 février 2012

PAGE DES VIDEOS

Document de travail rédigé et fourni par Gérard Guest

1/ Préambule (5′ 57)

2/ Les fragments d’Anaximandre (8′ 31)

3/ Le fragment I d’Anaximandre, les traductions avant Heidegger (13′ 59)

4/ La traduction du fragment par Heidegger (6′ 23)

5/ Analyse de la première partie du fragment en grec (11′ 45)

6/ Analyse de la seconde partie du fragment en grec (17′ 59)

7/ La traduction de Heidegger (15′ 09)

8/ Critique des lectures de Nietzsche et de Hegel (9′ 33)

9/ L’historialité de la parole d’Anaximandre (14′ 23)

10/ L’eschatologie de l’Être (10′ 42)

11/ Les ta onta (12′ 13)

12/ Le non-savoir  (7′ 34)

13/ Le temps fixé (6′ 09)

14/ La fin de La parole d’Anaximandre (8′ 10)

15/ Question sur la date de rédaction de La parole d’Anaximandre (6′ 18)

16/ La Parole et l’Appel (11′ 49)

17/ Venue de l’Être sur les Grecs (4′ 43)

18/ Tragédie de l’Être, intervention « majeure » de Stéphane Marie (2′ 07)

23. Dikè et Thémis (L’Instance en l’Ereignis), 17 décembre 2011

PAGE DES VIDEOS

Texte de présentation

1/ Préambule : retour de Wittgenstein à Heidegger (12′ 17)

2/ La Justice chez Parménide, la différence endurée, le Pli (8′ 01)

3/ Thémis et Dikè chez Parménide (4′ 54)

4/ Lecture du début du Poème (9′ 27)

5/ La plaine de Léthé   (9′ 10)

6/ Dikè, « Justice la rigoureuse » (7′ 48)

7/ Autres occurrences de « Justice » dans le Poème; l’ajointement (21′ 10)

8/ Justice et Nécessité (8′ 26)

9/ L’ajointement cosmique (5′ 55)

10/ Dikè chez Empédocle et Héraclite (7′ 14)

11/ Dikè et Némésis chez Platon (6′ 08)

12/ Justice et injustice chez Héraclite; Dikè et Dire  (11′ 33)

13/ Le mythe de Prométhée chez Platon (9′ 07)

14/ Justinien et l’obligatio du serment (3′ 49)

15/ Réflexions sur l’actualité (6′ 29)

16/ La conception  impériale de la vérité, critique du Reich par Heidegger (9′ 46)

17/ Fugue et fuite (6′ 29)

18/ Question sur le nomos (4′ 29)

19/ La justice immanente chez Heidegger (5′ 11)

20/ Polémique sur l’innocence et le ravage (23′ 25)

22. SURFACE & PROFONDEUR — L’ockhamisme subtil de de Wittgenstein (suite et fin), 11 juin 2011

PAGE DES VIDEOS

1/ Reprise sur Guillaume d’Ockham et Duns Scot (23′ 45)

2/ Critique du réalisme de l’intentionnalité (18′ 42)

3/ La dictée Brentano (16′ 06)

4/ La dictée L’Attente (26′ 42)

5/ La dictée Pour Schlick (20′ 38)

6/ La dictée À Waismann (17′ 46)

7/ La dictée Justification de la Grammaire (13′ 09)

8/ Questions sur la valeur des signes (21′ 23)

9/ Questions sur la pauvreté et la richesse du langage (16′ 40)

10/ Questions sur la psychanalyse et Lacan (9′ 46)

21. SURFACE & PROFONDEUR — Au-delà de la platitude III. (L’ockhamisme subtil de de Wittgenstein), 07 mai 2011

PAGE DES VIDEOS

1/ Le paradoxe phénoménologique (06′ 54)

2/ L’ockhamisme subtil de Wittgenstein (10′ 37)

3/ L’harmonie entre pensée et réalité dans le langage (16′ 46)

4/ Les systèmes de description du monde (18′ 33)

5/ Critique du réalisme de la signification; l’exemple du cube (33′ 47)

6/ Critique du réalisme de l’essence; l’exemple du concept de temps (32′ 17)

7/ Question sur le nominalisme chez Heidegger (13′ 13)

8/ La décence de la pensée (03′ 36)

9/ Le scotisme en philosophie (04′ 35)

10/ Prémisses à la critique de l’intentionnalité (15′ 06)

11/ Il n’y a pas de philosophie du langage (03′ 59)

12/ Théologie de Wittgenstein (06′ 10)

13/ Wittgenstein et l’Ereignis (03′ 02)

14/ L’inquiétante étrangeté dans l’immanence des signes (10′ 23)

20. SURFACE & PROFONDEUR — Au-delà de la platitude II. (Au fil conducteur de la phénoménologie de Wittgenstein), 19 mars 2011

PAGE DES VIDEOS

Texte d’introduction à la XIXème et à la XXème séances

1/ Prologue sur la catastrophe au Japon (09′ 59)

2/ L’Ereignis chez Wittgenstein (14′ 30)

3/ Le paradoxe phénoménologique (07′ 43)

4/ La « lettre dérobée » du phénomène (19′ 39)

5/ Phénoménologie de l’inapparent chez Heidegger (14′ 13)

6/ Qu’est-ce que le phénomène ? (11′ 23)

7/ Phénoménologies comparées de Husserl et de Heidegger (10′ 17)

8/ Phénoménologie de Goethe (16′ 04)

9/ La grammaire philosophique (06′ 58)

10/ Husserl et Goethe (07′ 38)

11/ Langage et sciences (18′ 26)

 12/ L’impossibilité du Livre (09′ 42)

 13/ États d’âme et performatifs (14′ 24)

14/ L’immanence des signes (17′ 07)

19. SURFACE & PROFONDEUR — Au-delà de la platitude. (Au fil conducteur de la phénoménologie de Wittgenstein), 22 janvier 2011

PAGE DES VIDEOS

Texte d’introduction à la XIXème et à la XXème séances

1/ Remerciements et dédicace à François Meyronnis (1′ 51)

2/ Investigations à la surface des choses (11′ 04)

3/ La Phénoménologie comme possibilité (09′ 45)

4/ Le langage comme labyrinthe (15′ 46)

5/ Les quatre doctrines de la phénoménologie de Wittgenstein (08′ 18)

6/ Phénoménologie de Wittgenstein (16′ 23)

7/ La méthode de la description pure (15′ 08)

8/ Citations concernant la description pure (12′ 48)

9/ Explication, description (15′ 34)

10/ Le commencement de la pensée (14′ 27)

11/ Wittgenstein et saint Augustin (06′ 11)

12/ La description chez Nabokov, Proust, la pensée sauvage et Goethe (06′ 15)

13/ Remarques sur Frazer et Lévi-Strauss (05′ 34)

14/ L’intériorité (08′ 16)

15/ Théologie de Wittgenstein (11′ 10)

16/ Philosophes et écrivains (16′ 41)

17/ Judéité de Wittgenstein (09’40)

18. Wittgenstein & Heidegger, de « l’ineffable différence entre dire et montrer » jusqu’à la « Différence ontologique » et au-delà jusqu’au « déduit de l’Être », 27 novembre 2010

PAGE DES VIDEOS

Texte d’introduction à la XVIII^ème séance du 27 novembre 2010

1/ « Différence » de Wittgenstein et « différence » de Heidegger (15′ 53)

2/ L’aventure de Wittgenstein (12′ 09)

3/ L’ontologie du Tractatus (18′ 13)

4/ Image et pensée dans le Tractatus (12′ 42)

5/ Ineffabilité de la sémantique et critique philosophique du langage (12′ 49)

6/ Structure logique du monde (14′ 44)

7/ Le système de description du monde (5′ 57)

8/ Le sujet métaphysique (18′ 11)

9/ Grammaire des jeux de langage dans les Investigations philosophiques (8′ 44)

10/ Questions sur l’anthropologie; le perspectivisme de Wittgenstein (17′ 27)

11/ Questions sur le « lieu » (13′ 26)

12/ Question sur la poésie (6′ 30)

13/ Questions sur « l’invocation de Dieu en vain »; critique du langage privé (16′ 52)

14/ Question sur la convivialité et sur la philosophie analytique (11′ 32)

15/ Remarques sur l’apparente platitude et le malentendu (5′ 47)

17. L’ineffable différence entre dire et montrer, 15 mai 2010

PAGE DES VIDEOS

Texte de présentation: Le chemin de pensée de Ludwig Wittgenstein

1/ Première référence de Heidegger à Wittgenstein (17′ 37 )

2/ Première référence de Wittgenstein à Heidegger (8′ 33)

3/ Seconde référence de Heidegger à Wittgenstein (6′ 09)

4/ Seconde référence de Wittgenstein à Heidegger (15′ 24)

5/ Remarque de Wittgenstein sur l’inquiétude (9′ 04)

6/ « Le monde est la totalité des faits. »  (13′ 13)

7/ « Ce dont on ne peut parler, il faut là-dessus faire silence. » (17′ 35)

8/ L’Überwindung (5′ 09)

9/ Lecture des derniers aphorismes du Tractatus (11′ 44)

10/ Les limites du monde (16′ 23)

11/ Question sur « les limites du monde » (9′ 15)

12/ Question sur la lecture et l’écriture (6′ 44)

13/ Grammaire et phénoménologie (5′ 08)

14/ Langage et philosophie (8′ 33)

15/ Distinction entre « fait » et « objet » (11′ 35)

16/ L’indescriptible (12′ 50)

17/ L’ineffable différence entre dire et montrer (8′ 06)

16. Wittgenstein dans l’histoire de l’Être, 20 mars 2010

PAGE DES VIDEOS

Texte de présentation: Le chemin de pensée de Ludwig Wittgenstein

1/ Préambule: Heidegger et Wittgenstein (6′ 20)

2/ L’inachèvement du Livre à la mesure du désastre (10′ 13)

3/ L’impossibilité du Livre chez Wittgenstein (5′ 51)

4/ La question de l’Éthique

5/ Jeux de langage et structure du Monde (7′ 18)

6/ Solitudes de Kafka et de Wittgenstein (6′ 47)

7/ Wittgenstein critique de son temps (14′ 49)

8/ La guerre totale selon Wittgenstein et Heidegger (6′ 58)

9/ L’Être de la Technique planétaire (5′ 42)

10/ « La difficulté gît dans le langage » (11′ 46)

11/ L’égard dû à la langue selon Goethe (2′ 16)

12/ Place de Wittgenstein dans l’histoire de l’Être (8′ 14)

13/ La Métaphysique, l’Éthique et la Mystique chez Wittgenstein (10′ 41)

14/ Dire et montrer (11′ 01)

15/ Sortie de l’horizon de la philosophie (4′ 33)

16/ Préface du Tractatus logico-philosophicus (5′ 00)

17/ Du Tractatus aux Investigations philosophiques, malentendus avec le cercle de Vienne (11′ 34)

18/ Les jeux de langage (6′ 29)

19/ Intervention sur la techno-science (9′ 36)

20/ Phénoménologie et grammaire de Wittgenstein (11′  34)

21/ Question sur le langage et l’invisible (11′ 34)

15. « Ce que savait Heidegger » (suite et fin), 23 janvier 2010

PAGE DES VIDEOS

1/ Annonce des thématiques de la séance (5′ 33)

2/ Définition du Dasein dans le § 9 d’Être et Temps   (16′ 15)

3/ Die Jemeinigkeit (4′ 03)

4/ Le Dasein se rapporte à son être dans son être (3′ 10)

5/ La responsabilité du Dasein (4′ 53)

6/ L’enjeu de l’existence humaine (3′ 23)

7/ L’avoir-à-être du Dasein; erreur d’interprétation par l’Existentialisme (10′ 29)

8/ Le Dasein traduit par « l’être-le-là » (14′ 42)

9/ Authenticité et inauthencité (9′ 31)

10/ Le Dasein n’est pas l’animal rationale (6′ 21)

11/ Finitude du Dasein, finitude de l’Être (5′ 37)

12/ Affleurements de l’Ereignis dans la Lettre sur l’humanisme : le penser de l’Être  (9′ 47)

13/ L’Être se produit en sa vérité  dans l’histoire de l’Être (10′ 18)

14/  Le langage, maison de l’Être (12′ 35)

15/ L’histoire de l’Être (8′ 58)

16/ L’éclaircie de l’Être (19′ 29)

17/ Question sur l’autocréation du Dasein (8′ 40)

18/ Question sur le mal en l’Être (6′ 27)

19/ Question sur l’histoire de l’Être et le nihilisme (8′ 33)

20/ Question sur le demeurer-manquant de l’Être (3′ 59)

21/ Nouvelle question sur le mal (13′ 12)

22/ Question sur Freud et Heidegger (5′ 50)

23/ Question sur la réciprocité de l’Être et de l’homme (4′ 29)

24/ Question sur la maîtrise et la musique (11′ 27)

14. « Ce que savait Heidegger » (quatro), 28 novembre 2009

PAGE DES VIDEOS

Texte de présentation de la séance

1/ Difficulté du travail de la pensée (2′ 37)

2/ La langue de la Lettre sur l’humanisme (3′ 58)

3/ Ce que savait Heidegger… (3′ 24)

4/ L’étrange contrée d’Ereignis (10′ 38)

5/ L’Ereignis et la nature (16′ 58)

6/ La malignité de l’Être (19′ 37)

7/ Réflexions sur un texte de Günther Anders (16′ 13 )

8/ Suite (16′ 26 )

9/ Les dénis à l’encontre de Heidegger (4′ 26)

10/ Les occurrences discrètes de l’Ereignis dans la Lettre… (7′ 45)

11/ Première occurrence: « ereignen » (19′ 35)

12/ Deuxième occurrence: « sich ereignen » (19′ 04)

13/ Silence; l’Être « s’advient » (10′ 58)

14/ La méchanceté en l’Être (18′ 43)

15/ Stratégie d’attaque : pour Heidegger ! (2′ 41)

16/ Heidegger au théâtre (10′ 06)

13. « Ce que savait Heidegger » (ter), 6 juin 2009

PAGE DES VIDEOS

Texte de présentation de la séance

1/ Récapitulation : les trois questions de Jean Beaufret dans la Lettre sur l’humanisme (10′ 24)

2/ Le malentendu avec Sartre (9′ 30)

3/ L’élément de la pensée (17′ 50)

4/ Une ambiguïté de traduction (3′ 11)

5/ Penser comme engagement de l’Être (3′ 26)

6/ La conception technique de la pensée (9′ 36)

7/ La question de l’humanisme (5′ 23)

8/ Le sens de l’élément (8′ 20)

9/ Das Vermögen (6′ 02)

10/ L’aître du penser et la pensée de l’Être (12′ 54)

11/ Contresens sur mögen comme « désirer » (5′ 10)

12/ L’offrande de l’Être (17′ 48)

13/ L’élément favorable à la pensée (8′ 25)

14/ « L’Être en tant que chérir… » (4′ 59)

15/ La force tranquille du possible (6′ 25)

16/ Pensée, philosophie et poésie (12′ 19)

17/ « L’Être comme liberté devenue » (4′ 25)

18/ La métaphysique réveillée par la pensée (8′ 35)

19/ Dépassement de l’humanisme (11′ 36)

20/ Justice immanente de l’Être (13′ 49)

12. « Ce que savait Heidegger » (suite), 25 avril 2009

PAGE DES VIDEOS

Texte de présentation de la séance

1/ La Lettre sur l’humanisme parle « seulement à mots couverts » (7′ 39)

2/ Retour sur la traduction de l’Ereignis comme « l’Avenant » par Henri Crétella (7′ 09)

3/ Lecture du passage de la Lettre sur l’humanisme où apparaît « l’avenant » (5′ 41)

4/ L’aventure de la pensée (8′ 00)

5/ La venue (die Ankunft) de l’Être  sur l’homme (5′ 26)

6/ « L’avenant » (das Ankommende) selon Heidegger (5′ 57)

7/ Distinction entre l’Ereignis et l’Avenant (5′ 06)

8/ Le Danger en l’Estre (18′ 56)

9/ Critique de la traduction d’Ereignis par « avenant »  (9′ 21)

10/ Noblesse du dialogue critique entre penseurs (4′ 13)

11/ Comment Heidegger entendait-il « avenant » ? (1′ 30)

12/ L’ « autre langue » de la Lettre sur l’humanisme (6′ 22)

13/ L’homme, « poème commencé de l’Être » (6′ 06)

14/ Comment redonner un sens au mot « humanisme »? (8′ 53)

15/ La question de l’éthique (8′ 59)

16/ Malignité de l’Être et violence de l’homme chez Sophocle (8′ 10)

17/ Êthos et Oïkos: l’habiter  (15′ 03)

18/ Origine de la métaphysique (8′ 01)

19/ Volonté de puissance et principe de raison (11′ 17)

20/ L’humanisme inhumain (7′ 17)

11. « Ce que savait Heidegger », 14 février 2009

PAGE DES VIDEOS

Texte de présentation de la séance

1/ Éclaircissements sur le dernier dieu (10′ 29)

2/ La doctrine pascalienne du double délaissement (15′ 38)

3/ Bref rappel concernant la Kehre (3′ 55)

4/ Relire la Lettre sur l’humanisme à la lumière des Beiträge (3′ 56)

5/ « Ce que savait Heidegger » (9′ 25)

6/ Début de la Lettre sur l’humanisme: l’agir du penser (19′ 54)

7/ Le trait de l’Être à l’aître de l’homme (12′ 05)

8/ « Le langage est la maison de l’Être » (12′ 05)

9/ Fin de la Lettre sur l’humanisme (6′ 49)

10/ La pensée à venir n’est pas la philosophie (8′ 01)

11/ L’élément de la pensée (9′ 11)

12/ La malignité de l’Être (16′ 58)

13/ Le néantisant dans l’Être, l’indemne et la fureur (9′ 47)

14/ Parler à mots couverts (9′ 55)

15/ Rectification concernant la différence entre das Ankommende et l’Ereignis (10′ 28)

16/ L’appel de l’Être (17′ 39)

17/ La Technique comme modalité de l’Être (4′ 32)

18/ L’homme se dérobe à l’appel de l’Être (2′ 28)

19/ Question sur le deuil (14′ 07)

10. « Dieu caché » et « dernier dieu », Pascal et Heidegger II, 13 décembre 2008

PAGE DES VIDEOS

Texte de présentation du séminaire 2008-2009

1/ Déboîtement entre le « Dieu caché » de Pascal et le « dernier dieu » de Heidegger (6′ 16)

2/ Inintelligence en France de la question de Dieu chez Heidegger (7′ 01)

3/ Récapitulation des thèmes pascaliens chez Heidegger (4′ 16)

4/ L’herméneutique de la révélation selon Pascal (6′ 22)

5/ Précision sur Isaïe 45, 15: le deus absconditus (7′ 31)

6/ L’abscondité de Dieu comme secret selon Pascal (4′ 22)

7/ Critique d’une volonté de restreindre l’herméneutique au Temple (12′ 35)

8/ Sortir d’une perspective religieuse pour accéder à l’Ereignis (3′ 48)

9/ Cheminement de pensée  menant jusqu’au signe de la passée du dernier dieu (9′ 52)

10/ Fugacité de la passée du dernier dieu (7′ 37)

11/ Le dieu « tout autre » à l’égard du dieu chrétien (14′ 16)

12/ Le dernier dieu et les dieux enfuis (8′ 32)

13/ Les sources du dernier dieu: Nietzche, Moïse,  Hölderlin, Rilke (14′ 30)

14/ Afflux ou fuite du dernier dieu (7′ 51)

15/  Le « lointain de l’indécidable »; le dieu ultime « n’est pas l’événement lui-même » (17′ 03)

16/ Remarques sur la version allemande de la citation (11′ 41)

17/ L’herméneutique et l’Ereignis; le double délaissement  pascalien (4′ 32)

18/ La question de l’alliance entre l’homme et le dernier dieu (8′ 39)

19/ « Théologie » de Heidegger (13′ 59)

20/ Discussions  sur une issue hors de l’onto-théo-logie (12′ 04)

21/ Questions sur la « passée » du dernier dieu (16′ 11)

9. Pascal et Heidegger, 15 novembre 2008

PAGE DES VIDEOS

1/ Reprise du séminaire, annonce des thèmes à venir lors de la deuxième saison (2′ 22)

2/ Le « Dieu caché » de Pascal et/ou  le « dernier dieu » de Heidegger (3′ 58)

3/ Pascal avant et dans Être et Temps (15′ 54)

4/ L’affrontement de Pascal avec Descartes (7′ 56)

5/ Importance historiale de Descartes méconnue par Pascal (9′ 47)

6/ Présupposés et intuitions de Pascal concernant la vérité (5′ 27)

7/ Le cogito, mutation de l’essence de la vérité indiscernée par Pascal (4′ 09)

8/ Pascal pris dans la clôture de la métaphysique (5′ 11)

9/ La mort de Dieu : Plutarque, Hegel, Nietzsche et le « Dieu perdu » de Pascal (8′ 45)

10/ Abscondité du Dieu pascalien (17′ 14)

11/ L’insondable abscondité de Dieu comme mode de sa révélation (7′ 30)

12/ La révélation indiscernable dans la nature (7′ 29)

13/ Dieu, inconnaissable à la raison, se révèle au cœur (7′ 01)

14/ La grâce, le double délaissement et l’eucharistie (11′ 15)

15/ Fausse analogie entre « Dieu caché » et « dernier dieu » (7′ 29)

16/ Marque de Dieu dans la nature selon Pascal (6′ 24)

17/ Justice et force (6′ 26)

18/ Toute-puissance et dissimulation divines selon Pascal, analogie et dialectique également réfutées par Heidegger (5′ 45)

19/ Dieu des philosophes et Dieu des Méditations de Descartes, le cœur selon Pascal et selon Rilke (5′ 50)

20/ Dieu des philosophes et « dernier dieu » (5′ 17)

21/ Phénoménologie de la facticité (4′ 43)

22/ Ressentiment de Pascal envers Descartes, « prévention » et « présomption » (3′ 31)

23/ Certitude et  volonté de puissance, Acquiescence (Gelassenheit) et dispensation (das Reichen) (11′ 12)

24/ La mort de Dieu (10′ 59)

8. Au souffle de l’Événement IV (Dans l’économie de l’Ereignis), 28 juin 2008

PAGE DES VIDEOS

Texte de présentation des trois dernières séances

1/ Rappel des structures mouvementées de l’Ereignis (10′ 51)

2/ Le Gegenschwung, le contre-battement de l’Estre et de l’homme (18′ 11)

3/ Asymétrie du Gegenschwung (10′ 51)

4/ L' »aîtrée » comme déploiement et aventure (2′ 31)

5/ Affleurement de l’expression « dernier dieu » en 1937-1938 (7′ 47)

6/ Le « dernier dieu » contre la théologie ecclésiale (13′ 43)

7/ La question du « dieu » et la vérité de l’Estre (5′ 51)

8/ Lecture du § 7 des Beiträge où apparaît l’expression « le dernier dieu » (17′ 50)

9/ Fondateurs et créateurs (3′ 51)

10/ Venue ou fuite des dieux ? (2′ 16)

11/ « La passée du dernier dieu » (7′ 34)

12/ Passée du dieu et parousie (6′ 41)

13/ Dernier dieu et onto-théo-logie (14′ 58)

14/ « Dieu divin » et Dieu de la théologie (6′ 19)

15/ Qu’appelle-t-on « dernier » dieu ? (12′ 51)

7. Au souffle de l’Événement III (Dans l’économie de l’Ereignis), 24 mai 2008

PAGE DES VIDEOS

Texte de présentation des trois dernières séances

Lire aussi L’Événement même (De l’Ereignis)

1/ Dissipation d’un malentendu sur la parousie et l’Ereignis (9′ 45)

2/ Structure ouverte des Beiträge, retour sur l’Assonnance (13′ 38)

3/ Retour sur l’Enjeu (6′ 46)

4/ L’autre Lichtung (9′ 40)

5/ Le Saut et la Fondation (10′ 11)

6/ L’aître de l’Être comme l’Événement (17′ 43)

7/ Libérer la grammaire: les coalescence sémantiques (15′ 51)

8/ Die Wesung, l’aîtrée de l’Être (8′ 46)

9/ L’Er-eignis comme Événement (19′ 58)

10/ La structure tourmentée de l’Ereignis (13′ 37)

11/ Le jeu anadyomène de l’Être, l’ajointement de l’homme à l’Être (9′ 22)

12/ Textes grecs sur le conflit entre l’homme et l’Être (4′ 38)

13/ Le caractère secrètement temporel de l’Être (8′ 40)

14/ L’accueil de l’Être (10′ 01)

15/ Traduire Heidegger: « l’être été », « l’ouvertude »… (19′ 22)

16/ De quoi il s’agit dans l’Ereignis (11′ 04)

17/ L’Ereignis et les artistes (6′ 39)

6. Au souffle de l’Événement II (Dans l’économie de l’Ereignis), 19 avril 2008

PAGE DES VIDEOS

Texte de présentation des trois dernières séances

Lire aussi L’Événement même (De l’Ereignis)

1/ Risques et périls de l’Ereignis (7′ 03)

2/ Enjeux des traités impubliés   (6′ 56)

3/ L’écriture secrète et l’inaudibilité des Beiträge (9′ 09)

4/ Le statut des traités impubliés sous le nazisme (12′ 04)

5/ Continuité d’Être et Temps à la pensée de l’Ereignis (12′ 17)

6/ « L’éclaircie pour le s’y-dissimuler » (9′ 38)

7/ La « contrée mouvementée » de l’Ereignis (7′ 13)

8/ Structure musicale des Beiträge (7′ 32)

9/ Coup d’œil préalable au paysage des Beiträge (7′ 01)

10/ Les six fugues des Beiträge (14′ 33)

11/ Première fugue: la Résonance (12′ 14)

11/ La Machination et le délaissement de l’Être (5′ 47)

12/ Deuxième fugue: Le Zu-spiel, « ce qui vient se jouer » (7′ 19)

13/ L’Effroi et la Justice (17′ 01)

14/ Le Zuspiel comme passe de la vérité chez Rilke (3′ 47)

15/ Heidegger et Rimbaud (4′ 06)

16/ L’anamorphose et l’Unheimlichkeit (10′ 24)

17/ L’imminence des temps, le don de l’Être (14′ 36)

5. Au souffle de l’Événement (Dans l’économie de l’Ereignis), 8 mars 2008

PAGE DES VIDEOS

1/ Le labyrinthe menant aux Beiträge zur Philosophie (8′ 14)

2/ Perturbations propres à l’Ereignis (8′ 15)

3/ La Technique comme voie d’accès à l’Ereignis (8′ 15)

4/ L’ambiguïté de l’aître de la Technique (11′ 15)

5/ Le danger en l’Être (10′ 01)

6/ La tournure dans l’Ereignis, le danger et ce qui sauve (18′ 08)

7/ L’éclair de l’Être et le regard porté au cœur de ce qui est (17′ 24)

8/ La métamorphose de l’Être en Ereignis (8′ 48)

9/ L’autre commencement de penser (16′ 15)

10/ Le statut préparatoire de la pensée (6′ 35)

11/ La tête de Janus et le négatif photographique (9′ 41)

12/ Le philein chez Héraclite et la question du Mal (9′ 31)

13/ L’ivresse, l’amour, la joie, l’angoisse (9′ 12)

14/ Écriture et cybernétique (7′ 21)

15/ La jointure, la justice, le déboîtement et  le mal (9′ 16)

16/ Le moment (8′ 09)

17/ Le négatif photographique (19′ 10)

18/ L’Ereignis comme regard et événement (8′ 10)

19/ La finitude de l’Ereignis, la transsubstantiation (9′ 59)

20/ L’anfractuosité de l’Être (7′ 32)

4. Chemins au fil du Séminaire sur «Temps & Être» et du Principe d’identité (Identité et Différence), 19 janvier 2008

PAGE DES VIDEOS 

Texte de présentation

1/ Avant-propos et remerciement (3′ 45)

2/ Retour sur le « demeurer-manquant » de l’Être (8′ 56)

3/ Les différents chemins vers l’Ereignis (8′ 54)

4/ Traduire Satz der Identität (5′ 33)

5/ « A ist A« : l’excédentarité de l’Être dans Le Sophiste (6′ 39)

6/ Penser et Être: le Même chez Parménide (5′ 05)

7/ Zusammen-gehörigkeit: l’entre-appartenance de l’Être et de l’homme (9′ 03)

8/ Über-eignen: Y-appropriation de l’homme à l’Être (11′ 02)

9/ La présence d’Être concerne l’aître de l’homme (9′ 24)

9/ Le Satz comme saut dans l’aître de la Technique (10′ 15)

10/ Ge-stell et Er-eignis (14′ 52)

11/ Er-äugen: ce dont il s’agit dans l’Ereignis (18′ 41)

12/ Retour au simple de l’Ereignis (6′ 48)

13/ La Schwingung: vibration de l’Ereignis dans le langage (14′ 34)

14/ L’Ereignis comme origine d’aître de l’Identité (7′ 07)

15/ Penser la singularité (5′ 24)

16/ Heidegger et Schelling (15′ 01)

17/ Question sur l’image (5′ 53)

3. De « Temps & Être » au saut dans l’Ereignis, 15 décembre 2007

PAGE DES VIDEOS 

Texte de la conférence

1/ Préliminaires

2/ Récapitulation concernant Temps et Être

3/ Être et Temps dans la Kehre

 4/ Être et Temps, nom d’un événement dans l’Être

5/ Penser l’Être à partir de sa provenance propre

6/ Entrée en présence de l’Être comme Ereignis

7/ La dispensation de la présence de l’Être

8/ Don et retrait de l’Être

9/ Mouvements et mouvementations de l’Être

10/ Ereignis et Enteignis

11/ Inscription de Sein und Zeit dans Zeit und Sein

12/ Le demeurer-manquant de l’Être

13/ L’effondrement de l’aléthéia

14/ Don et hospitalité

15/ La langue de la pensée

 16/ Le penseur et l’étant

 17/ La catégorie

 18/ Parole et peinture: sagen et zeigen

 19/ La parole et l’imparlable

 20/ Érotique de l’Ereignis

2. « Être et Temps » dans l’Ereignis, 17 novembre 2007

PAGE DES VIDEOS

Texte de présentation

1/ Préliminaires

2/ Phénoménologie de l’inapparent

3/ Approche de l’Ereignis dans Être et Temps

4/ L’inachèvement d’Être et Temps

5/ Le cercle herméneutique

6/ L’ouvertude du Dasein

7/ Stimmung, Verstehen, et Rede

8/ Paragraphe 9 d’Être et Temps: première description du « Dasein« 

9/ La présupposition de la vérité et l’ek-sistence temporelle

10/ Paragraphe 44 d’Être et Temps: Vérité et ouvertude du Dasein

11/ Erschlossenheit et Entschlossenheit

12/ Temporellité du Dasein et temporalité de l’Être

13/ Inachèvement de la troisième section d’Être et Temps

 14/ « La destruction de l’histoire de l’ontologie à ce jour »

15/ Vers une énigmatique de l’Ereignis

 16/ La conférence de 1962 Zeit und Sein

 17/ L’ à-venir et l’être-été

18/ Maturation d’Être et Temps à Temps et Être

19/ Insuffisance de la langue de la Métaphysique

1. Séance d’ouverture, 6 octobre 2007

PAGE DES VIDEOS

Texte d’ouverture du séminaire:  Analysis situs

1/ Présentation par Marc Dachy

2/ « Faire face au nihilisme »

3/ Lecture du texte d’ouverture: Analysis situs

4/ Aristote

5/ Kant

6/ Husserl

7/ Wittgenstein

8/ Heidegger, l’abîme ouvert par Être et Temps

9/ Le nihilisme selon Nietzsche

10/ L’empire du Management selon Pierre Legendre

11/ La double face de Janus

12/ Sortir des jeux de signes ambiants

13/ La question du langage

14/ La question du jeu

15/ Temporellité de la parole dans Être et Temps