35. Heidegger — contre vents et marées (suite) Faire face à l’ouverture des « Carnets noirs » de Martin Heidegger, III. Où conduit la logique de la « contamination », 24 mai 2014

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1/ Présentation de l’essai de Peter Trawny (5′ 55)

2/ Allure des premiers volumes des « Carnets noirs » (4′ 22)

3/ Définition de l’antisémitisme selon Trawny  (7′ 22)

4/ « Complot juif mondial » et « Machination de l’étant » (5′ 45)

5/ Injustice de l’antisémitisme (9′ 51)

6/ Contradictions de Peter Trawny (23′ 15)

7/ Logique de la contamination antisémite (17′ 53)

8/ « Narration » et « Machination » chez Heidegger (10′ 16)

9/ Sur la « pureté » de l’Être et « l’impureté » de l’étant

10/ « L’antisémitisme historial », fragment sur Husserl (8′ 30)

11/ Le « principe de la race » (15′ 38)

12/ La « race » dans les cours sur Nietzsche (11′ 28)

13/ Intervention sur Heidegger et Celan (9′ 34)

14/ Le fragment sur les émigrés (11′ 4)

15/ Intervention de Stéphane Zagdanski (12′ 02)

16/ Intervention d’Alain David (20′ 20)

17/ Intervention de Stéphane Zagdanski (4′ 11)

18/ Intervention de Luc Guégan (1′ 40)

19/ Question sur la philosophie du droit (6′ 36)

20/ Conclusion de Gérard Guest: pudeur de la pensée (5′ 39)

21/ Intervention de Romain Menini: l’ironie de Heidegger (8′ 10)

22/ Question sur l’oubli de l’Être et le dernier dieu (8′ 30)

34. Faire face à l’ouverture des « Carnets noirs » de Heidegger II Reprendre la parole — soutenir la cause de la pensée, 29 mars 2014

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1/ Précautions concernant l’essai de Peter Trawny (5′ 46)

2/ Réfutation de l’article de François Rastier dans Libération (9′ 25)

3/ Oubli et négation de l’héritage hébraïque en Occident (5′ 12)

4/ Besinnung, confidence de Heidegger sur son christianisme (6′ 24)

5/ Soutenir la cause de la pensée, prendre la mesure de l’étendue du désastre (8′ 31)

6/ Intervention d’Alain David sur l’atmosphère de l’époque (9′ 11)

7/ Malignité de l’Être (2′ 54)

8/ Structure kérygmatique de l’Appel chez Heidegger (6′ 45)

9/ L’Adyton, ésotérisme et exotérisme chez Heidegger (7′ 10)

10/ Tonalité à venir du Séminaire (24′ 42)

11/ Ne pas excuser Heidegger (4′ 51)

12/ Revenir au texte de sa pensée (1′ 47)

13/ Critique de la notion de « Kontamination » de Peter Trawny (9′ 17)

14/ L’héritage grec et l’héritage hébraïque (5′ 13)

15/ Penser le rapport à l’Être par-delà le bien et le mal (5′ 11)

16/ L’amorce de la Kehre dans les Carnets noirs (14′ 28)

17/ La thèse de la « philosophie ésotérique » de Heidegger selon Trawny (17′ 06)

18/ L’Ereignis comme adyton (2′ 16)

19/ Intervention d’Anne Léon sur l’adyton (8′ 14)

20/ Intervention d’Alain David sur la pensée hébraïque (2′ 56)

21/ Le concept de « manichéisme de l’histoire de l’Être » selon Trawny (10′ 21)

22/ Question sur la dialectique du bien et du mal et la liberté humaine  chez Schelling (5′ 57)

23/ Intervention de Danielle Moyse sur l’Être et l’étant (7′ 18)

24/ Intervention d’Alain David, l’impensé de l’héritage hébraïque (8′ 46)

25/ Le sacré et le divin, Die Götterung, la déition (4′ 10)

33. Faire face à l’ouverture des « Carnets noirs » de Heidegger, 18 janvier 2014

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Texte de présentation de la séance 33

1/ La fâcheuse découverte des « Schwarze Hefte » (« Carnets noirs ») (9′ 00)

2/ Prendre la mesure de l’étendue du désastre (7′ 41)

3/ Champs thématiques des affleurements antisémites des fragments (19′ 46)

4/ La pensée de l’Ereignis est indemne d’affleurements antisémites (6′ 26)

5/ Statut textuel des Carnets secrets (5′ 29)

6/ L’antisémitisme, injure faite à la pensée (13′ 57)

7/ La finitude du penseur et la question du Mal (10′ 52)

8/ Jeux de langage dangereux (5′ 15)

9/ La Machenschaft, fil conducteur des fragments; critique du manuscrit de Trawny (6′ 35)

10/ Ignorance par Heidegger du judaïsme (8′ 16)

11/ Critique d’un antisémitisme historial selon Trawny (16′ 58)

12/ Récusation de l’expression « fragments antisémites » (5′ 23)

13/ Lecture du fragment sur la « rationalité vide » et contre Husserl (15′ 09)

14/ Questions sur les « sphères de décision », le « calcul », la « race » (6′ 02)

15/ Fragment sur la « prophétie » (15′ 25)

16/ La « remarque pour les ânes » (9′ 00)

17/ Digressions sur le prophétisme (10′ 31)

18/ La prophétie d’un point de vue philosophique et spinoziste (5′ 03)

19/ Fragment sur « l’aptitude au calcul » (5′ 37)

20/ Fragment sur « le combat » et « ce qui n’a pas de sol » (9′ 12)

21/ Critique de la « contamination » selon Trawny (13′ 15)

22/ Discussion sur les « domaines de décision » envers l’Être (5′ 07)

23/ Intervention de Danielle Moyse, discussions sur l’antisémitisme de Heidegger (6′ 49)

32. Reprendre le chemin de Parménide (Au cœur d’Alèthéia bien arrondie), 23 novembre 2013

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1/ Renouer les fils de la séance précédente (7′ 04)

2/ Lecture de L’origine de l’œuvre d’art (5′ 18)

3/ Die Ortsverlegung der Ortschaft des Denkensle changement de lieu de la vérité (7′ 31)

4/ La phénoménologie de l’inapparent (6′ 02)

5/ La phénoménologie comme possibilité (6′ 57)

6/ La phénoménologie aujourd’hui, Das Unscheinbare (5′ 54)

7/ La phénoménologie dans Sein und Zeit, Aristote et saint Augustin (6′ 06)

8/ Définition des phénomènes dans Sein und Zeit (4′ 55)

9/ Le phénomène immanent à l’activité de penser (11′ 28)

10/ L' »intuition catégoriale » de Husserl, étudiée au séminaire de Zähringen (6′ 48)

11/ Catégories et ontologie (7′ 25)

12/ Métaphysique Z d’Aristote, inapparence du transcendantal et du catégorial (10′ 43)

13/ Changement de la localité du penser, logos chez Socrate, Dasein chez Heidegger (12′ 37)

14/ La mutation ambiante du monde moderne, le Tournant dans l’Être (6′ 57)

15/ Inapparence des mutations dans l’Être (8′ 49)

16/ L’homme « berger de l’Être », la malignité de l’Être, le langage « maison de l’Être » (21′ 24)

17/ Le « cœur de la vérité bien arrondie » chez Parménide (11′ 37)

18/ La provenance du penser, le texte en marge du séminaire de Zähringen (7′ 21)

19/ « L’Être est », esti gar einai (10′ 34)

20/ L’entrée en présence, le Même selon Parménide  (14′ 19)

21/ Le penser tautologique chez Heidegger, « Le temps temporise » (5′ 45)

22/ « La parole parle », die Rede dans Être et Temps (7′ 40)

23/ Question de Luc Guégan et discussion (5′ 22)

24/ Question d’Anne Léon et discussion (10′ 49)

31. L’afflux de l’Être – Grecs et Hypergrecs, 11 mai 2013

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1/ Annonce du menu de la séance (05′ 55)

2/ L’achèvement de la philosophie et sa dissolution dans les sciences (17′ 46)

3/ Le retour aux Grecs(11′ 10)

4/ L’épreuve grecque de l’afflux de l’Être (19′ 45)

5/ L’être humain comme deinotaton, violence  et contre-violence (15′ 00)

6/ Violence de l’artiste, la Technè (11′ 54)

7/ L’empoignade avec l’Être, le Négatif (11′ 19)

8/ La Métaphysique, mutation et déclin du monde grec (19′ 07)

9/ Être, c’est provenir à la lumière (26′ 40)

10/  L’éclaircie de l’Être, en vue de l’Ereignis (5′ 00)

11/ Flash-back: Question sur le fini et l’infini (4′ 24)

12/ Question sur le regard et le « plus jamais grec » (6′ 47)

13/ La mutation de l’humain (5′ 50)

14/ La question du langage grec (4′ 29)

15/ La question de la violence (5′ 15)

16/ Libre discussion sur le nihilisme et le langage (10′ 25)

17/ Libre discussion sur l’enseignement de la philosophie (6′ 05)

18/ Libre discussion sur « l’action restreinte » de Mallarmé, l’avenir de la pensée, l’amour… (17′ 13)

30. L’afflux de l’Être et le danger, 30 mars 2013

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1/ Retour sur la question de l’afflux de l’Être sur les Grecs (8′ 31)

2/ « La fin de la philosophie et la tâche de la pensée » (13′ 20)

3/ La civilisation mondiale (22′ 13)

4/ La tâche secrète de la pensée (12′ 46)

5/ La topologie de l’Être et la destruction de l’histoire de la Métaphysique (13′ 16)

6/ L’afflux de l’Être sur les Grecs et la catégorisation de l’étant (16′ 06)

7/ L’étant comme objet et représentation; l’étant comme épreuve concrète (11′ 12)

8/ Question sur le surgissement (5′ 41)

9/ Question sur le langage (10′ 44)

10/  Les hyper-Grecs et l’aléthéia  (16′ 40)

11/ L’hyper-violence de l’Être (16′ 12)

12/ Question sur l’oubli de l’Être en réponse à sa violence, l’homme comme catastrophe (9′ 51)

13/ Descartes et la bombe atomique, l’homme pris dans la Technique  (15′ 03)

14/ La Gelassenheit comme répartie non-violente à la violence de l’Être (4′ 46)

29. Reprendre le chemin de Parménide, 2 février 2013

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Texte de présentation et traduction de travail à imprimer

1/ Les trois textes de Heidegger sur Parménide (4′ 12)

2/ Rappel: to chréôn chez Anaximandre (13′ 29)

3/ La clôture de la Métaphysique (8′ 28)

4/ Les cinq occurrences de la Justice chez Parménide (34′ 40)

5/ Beaufret sur la Vérité chez Parménide (15′ 02)

6/ Constitution de la Métaphysique dans le fragment VIII du Poème (11′ 01)

7/ Les prédicats de l’Être selon Parménide (13′ 42)

8/ « Ce en vue de quoi il y a pensée » (14′ 51)

9/ Heidegger ne traduit pas to eôn par « l’étant » (12′ 21)

10/  Question d’Anne Léon sur une traduction de « l’étant » (11′ 19)

11/ Question d’Anne Léon sur la limite (8′ 04)

12/ Question sur la tautologie, la phénoménologie de l’inapparent (18′ 52)

13/ Les Grecs et l’éclosion de l’alèthéia (8′ 44)

14/ Question sur l’usure du langage et le concept d’alèthéia (9′ 54)

28. Le chemin d’Anaximandre (suite et fin), 8 décembre 2012

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Document de travail: Le fragment d’Anaximandre et ses traductions

1/Préambule: archéologie et eschatologie de l’Être (10′ 24)

2/ La sémantique de la Fugue (7′ 31)

3/ Les traductions d’Anaximandre avant Heidegger (3′ 44)

4/ La différence de l’Être et de l’étant, la présence comme modalité (16′ 03)

5/ Lecture par Gérard Guest de sa traduction de travail de (21′ 34)

6/ Éphémérité des étants (15′ 50)

7/ Le Dasein et la Jointure (12′ 00)

8/ Tísis, la déférence des étants (8′ 51)

9/ To chréônder Brauch, nom ultime de l’Être? (15′ 47)

10/  Traité confucéen sur la « Régulation à usage ordinaire » (7′ 05)

11/ Question sur Logos (10′ 44)

12/ Question sur la traduction (8′ 11)

13/ Question sur le chemin hégélien (15′ 44)

14/ Question sur Platon (17′ 37)

27. Le chemin d’Anaximandre (ter), 27 octobre 2012

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Document de travail: Le fragment d’Anaximandre et ses traductions

1/ Rappels et repères, l’Ereignis sur le chemin d’Anaximandre (10′ 36)

2/ Relecture du fragment d’Anaximandre (12′ 21)

3/ Trois questions de philologie (6′ 23)

4/ Lectio difficilior du fragment (9′ 01)

5/ Lecture et coupure du fragment par Heidegger (15′ 24)

6/ Regard de Calchas et regard d’Anaximandre (16′ 27)

7/ Pensée présocratique de l’Un, résonances éventuelles d’Anaximandre chez Parménide et Aristote  (13′ 14)

8/  La différence de la présence d’aître et de l’y-étant-présent d’aître (6′ 39)

9/ La présence du présent (11′ 29)

10/ L’adikia, la disjointure (23′ 59)

11/ Dikè et Fug, l’ajointement (15′ 11)

12/ Les Grecs selon Hegel, concept et aphorisme (6′ 23)

13/ Question sur la persistance de l’étant (12′ 28)

14/ To chréôn (12′ 56)

15/ La traduction d’Anaximandre par Heidegger, question sur la volonté de puissance (9′ 43)

16/ Question sur Darwin et Hegel (16′ 35)

26. Thémis et Dikè III (L’Instance en l’Ereignis) Le chemin d’Anaximandre (suite): Sous le regard de Calchas, 9 juin 2012

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Document de travail rédigé et fourni par Gérard Guest

1/ Préambule sur le non frayé (12′ 40)

2/ Ta onta, les étants (8′ 12)

3/ La planétarisation de la catastrophe (9′ 46)

4/ L’effondrement de l’aléthéia (10′ 29)

5/ « L’impensé accumulé du mot «être» » (5′ 49)

6/ Une erreur de traduction symptomatique (7′ 28)

7/ « L’Être se retire en tant qu’il se déclôt dans l’étant » (6′ 35)

8/ Conditions d’apparition du monde (5′ 23)

9/ Imprévisibilité de l’Ereignis (7′ 51)

10/ Ereignis et Enteignis (8′ 10)

11/ Coupures du fragment par Heidegger, la lecture de John Burnet  (7′ 51)

12/ Le séjour dans l’étant (8′ 02)

13/ Le regard de Calchas (9′ 45)

14/ Lecture de la citation de Heidegger sur le Voyant (10′ 05)

15/ L’expérience grecque du regard (9′ 10)

16/ Question sur l’effondrement de l’aléthéia (14′ 04)

17/ Question sur « l’autre commencement » et la pratique des langues (12′ 17)

18/ Question sur l’ouverture à d’autres cultures et sur la colonisation (7′ 09)

19/ Question sur « Seul un dieu peut encore nous sauver » (12′ 32)

25. Thémis et Dikè III (L’Instance en l’Ereignis) Le chemin d’Anaximandre, 31 mars 2012

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Document de travail rédigé et fourni par Gérard Guest

1/ Préambule (5′ 36)

2/ Les bases de l’analyse d’Anaximandre par Heidegger (11′ 38)

3/ Le désarroi du monde (8′ 17)

4/ L’abîme et le désarroi, l’énigme de l’Être (18′ 12)

5/ « Destruction » de la tradition (12′ 27)

6/ L’aurore et l’Occident (11′ 03)

7/ Critique de l’historicisme (16′ 34)

8/ L’Eschatologie de l’Être (13′ 08)

9/ L’Adieu (10′ 17)

10/ Théodicée de la Phénoménologie de l’Esprit (13′ 12)

11/ Das Einstige (9′ 14)

12/ Question sur le fragment d’Anaximandre non commenté (11′ 54)

13/ Le regard de Calchas (8′ 48)

14/ Question sur les ekstases temporelles (12’16)

15/ Question sur la Volonté de puissance (4′ 34)

24. Dikè et Thémis (L’Instance en l’Ereignis) De Parménide à Anaximandre, 04 février 2012

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Document de travail rédigé et fourni par Gérard Guest

1/ Préambule (5′ 57)

2/ Les fragments d’Anaximandre (8′ 31)

3/ Le fragment I d’Anaximandre, les traductions avant Heidegger (13′ 59)

4/ La traduction du fragment par Heidegger (6′ 23)

5/ Analyse de la première partie du fragment en grec (11′ 45)

6/ Analyse de la seconde partie du fragment en grec (17′ 59)

7/ La traduction de Heidegger (15′ 09)

8/ Critique des lectures de Nietzsche et de Hegel (9′ 33)

9/ L’historialité de la parole d’Anaximandre (14′ 23)

10/ L’eschatologie de l’Être (10′ 42)

11/ Les ta onta (12′ 13)

12/ Le non-savoir  (7′ 34)

13/ Le temps fixé (6′ 09)

14/ La fin de La parole d’Anaximandre (8′ 10)

15/ Question sur la date de rédaction de La parole d’Anaximandre (6′ 18)

16/ La Parole et l’Appel (11′ 49)

17/ Venue de l’Être sur les Grecs (4′ 43)

18/ Tragédie de l’Être, intervention « majeure » de Stéphane Marie (2′ 07)

23. Dikè et Thémis (L’Instance en l’Ereignis), 17 décembre 2011

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Texte de présentation

1/ Préambule : retour de Wittgenstein à Heidegger (12′ 17)

2/ La Justice chez Parménide, la différence endurée, le Pli (8′ 01)

3/ Thémis et Dikè chez Parménide (4′ 54)

4/ Lecture du début du Poème (9′ 27)

5/ La plaine de Léthé   (9′ 10)

6/ Dikè, « Justice la rigoureuse » (7′ 48)

7/ Autres occurrences de « Justice » dans le Poème; l’ajointement (21′ 10)

8/ Justice et Nécessité (8′ 26)

9/ L’ajointement cosmique (5′ 55)

10/ Dikè chez Empédocle et Héraclite (7′ 14)

11/ Dikè et Némésis chez Platon (6′ 08)

12/ Justice et injustice chez Héraclite; Dikè et Dire  (11′ 33)

13/ Le mythe de Prométhée chez Platon (9′ 07)

14/ Justinien et l’obligatio du serment (3′ 49)

15/ Réflexions sur l’actualité (6′ 29)

16/ La conception  impériale de la vérité, critique du Reich par Heidegger (9′ 46)

17/ Fugue et fuite (6′ 29)

18/ Question sur le nomos (4′ 29)

19/ La justice immanente chez Heidegger (5′ 11)

20/ Polémique sur l’innocence et le ravage (23′ 25)

22. SURFACE & PROFONDEUR — L’ockhamisme subtil de de Wittgenstein (suite et fin), 11 juin 2011

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1/ Reprise sur Guillaume d’Ockham et Duns Scot (23′ 45)

2/ Critique du réalisme de l’intentionnalité (18′ 42)

3/ La dictée Brentano (16′ 06)

4/ La dictée L’Attente (26′ 42)

5/ La dictée Pour Schlick (20′ 38)

6/ La dictée À Waismann (17′ 46)

7/ La dictée Justification de la Grammaire (13′ 09)

8/ Questions sur la valeur des signes (21′ 23)

9/ Questions sur la pauvreté et la richesse du langage (16′ 40)

10/ Questions sur la psychanalyse et Lacan (9′ 46)

21. SURFACE & PROFONDEUR — Au-delà de la platitude III. (L’ockhamisme subtil de de Wittgenstein), 07 mai 2011

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1/ Le paradoxe phénoménologique (06′ 54)

2/ L’ockhamisme subtil de Wittgenstein (10′ 37)

3/ L’harmonie entre pensée et réalité dans le langage (16′ 46)

4/ Les systèmes de description du monde (18′ 33)

5/ Critique du réalisme de la signification; l’exemple du cube (33′ 47)

6/ Critique du réalisme de l’essence; l’exemple du concept de temps (32′ 17)

7/ Question sur le nominalisme chez Heidegger (13′ 13)

8/ La décence de la pensée (03′ 36)

9/ Le scotisme en philosophie (04′ 35)

10/ Prémisses à la critique de l’intentionnalité (15′ 06)

11/ Il n’y a pas de philosophie du langage (03′ 59)

12/ Théologie de Wittgenstein (06′ 10)

13/ Wittgenstein et l’Ereignis (03′ 02)

14/ L’inquiétante étrangeté dans l’immanence des signes (10′ 23)

20. SURFACE & PROFONDEUR — Au-delà de la platitude II. (Au fil conducteur de la phénoménologie de Wittgenstein), 19 mars 2011

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Texte d’introduction à la XIXème et à la XXème séances

1/ Prologue sur la catastrophe au Japon (09′ 59)

2/ L’Ereignis chez Wittgenstein (14′ 30)

3/ Le paradoxe phénoménologique (07′ 43)

4/ La « lettre dérobée » du phénomène (19′ 39)

5/ Phénoménologie de l’inapparent chez Heidegger (14′ 13)

6/ Qu’est-ce que le phénomène ? (11′ 23)

7/ Phénoménologies comparées de Husserl et de Heidegger (10′ 17)

8/ Phénoménologie de Goethe (16′ 04)

9/ La grammaire philosophique (06′ 58)

10/ Husserl et Goethe (07′ 38)

11/ Langage et sciences (18′ 26)

 12/ L’impossibilité du Livre (09′ 42)

 13/ États d’âme et performatifs (14′ 24)

14/ L’immanence des signes (17′ 07)

19. SURFACE & PROFONDEUR — Au-delà de la platitude. (Au fil conducteur de la phénoménologie de Wittgenstein), 22 janvier 2011

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Texte d’introduction à la XIXème et à la XXème séances

1/ Remerciements et dédicace à François Meyronnis (1′ 51)

2/ Investigations à la surface des choses (11′ 04)

3/ La Phénoménologie comme possibilité (09′ 45)

4/ Le langage comme labyrinthe (15′ 46)

5/ Les quatre doctrines de la phénoménologie de Wittgenstein (08′ 18)

6/ Phénoménologie de Wittgenstein (16′ 23)

7/ La méthode de la description pure (15′ 08)

8/ Citations concernant la description pure (12′ 48)

9/ Explication, description (15′ 34)

10/ Le commencement de la pensée (14′ 27)

11/ Wittgenstein et saint Augustin (06′ 11)

12/ La description chez Nabokov, Proust, la pensée sauvage et Goethe (06′ 15)

13/ Remarques sur Frazer et Lévi-Strauss (05′ 34)

14/ L’intériorité (08′ 16)

15/ Théologie de Wittgenstein (11′ 10)

16/ Philosophes et écrivains (16′ 41)

17/ Judéité de Wittgenstein (09’40)

18. Wittgenstein & Heidegger, de « l’ineffable différence entre dire et montrer » jusqu’à la « Différence ontologique » et au-delà jusqu’au « déduit de l’Être », 27 novembre 2010

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Texte d’introduction à la XVIIIème séance du 27 novembre 2010

1/ « Différence » de Wittgenstein et « différence » de Heidegger (15′ 53)

2/ L’aventure de Wittgenstein (12′ 09)

3/ L’ontologie du Tractatus (18′ 13)

4/ Image et pensée dans le Tractatus (12′ 42)

5/ Ineffabilité de la sémantique et critique philosophique du langage (12′ 49)

6/ Structure logique du monde (14′ 44)

7/ Le système de description du monde (5′ 57)

8/ Le sujet métaphysique (18′ 11)

9/ Grammaire des jeux de langage dans les Investigations philosophiques (8′ 44)

10/ Questions sur l’anthropologie; le perspectivisme de Wittgenstein (17′ 27)

11/ Questions sur le « lieu » (13′ 26)

12/ Question sur la poésie (6′ 30)

13/ Questions sur « l’invocation de Dieu en vain »; critique du langage privé (16′ 52)

14/ Question sur la convivialité et sur la philosophie analytique (11′ 32)

15/ Remarques sur l’apparente platitude et le malentendu (5′ 47)

17. L’ineffable différence entre dire et montrer, 15 mai 2010

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Texte de présentation: Le chemin de pensée de Ludwig Wittgenstein

1/ Première référence de Heidegger à Wittgenstein (17′ 37 )

2/ Première référence de Wittgenstein à Heidegger (8′ 33)

3/ Seconde référence de Heidegger à Wittgenstein (6′ 09)

4/ Seconde référence de Wittgenstein à Heidegger (15′ 24)

5/ Remarque de Wittgenstein sur l’inquiétude (9′ 04)

6/ « Le monde est la totalité des faits. »  (13′ 13)

7/ « Ce dont on ne peut parler, il faut là-dessus faire silence. » (17′ 35)

8/ L’Überwindung (5′ 09)

9/ Lecture des derniers aphorismes du Tractatus (11′ 44)

10/ Les limites du monde (16′ 23)

11/ Question sur « les limites du monde » (9′ 15)

12/ Question sur la lecture et l’écriture (6′ 44)

13/ Grammaire et phénoménologie (5′ 08)

14/ Langage et philosophie (8′ 33)

15/ Distinction entre « fait » et « objet » (11′ 35)

16/ L’indescriptible (12′ 50)

17/ L’ineffable différence entre dire et montrer (8′ 06)

16. Wittgenstein dans l’histoire de l’Être, 20 mars 2010

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Texte de présentation: Le chemin de pensée de Ludwig Wittgenstein

1/ Préambule: Heidegger et Wittgenstein (6′ 20)

2/ L’inachèvement du Livre à la mesure du désastre (10′ 13)

3/ L’impossibilité du Livre chez Wittgenstein (5′ 51)

4/ La question de l’Éthique

5/ Jeux de langage et structure du Monde (7′ 18)

6/ Solitudes de Kafka et de Wittgenstein (6′ 47)

7/ Wittgenstein critique de son temps (14′ 49)

8/ La guerre totale selon Wittgenstein et Heidegger (6′ 58)

9/ L’Être de la Technique planétaire (5′ 42)

10/ « La difficulté gît dans le langage » (11′ 46)

11/ L’égard dû à la langue selon Goethe (2′ 16)

12/ Place de Wittgenstein dans l’histoire de l’Être (8′ 14)

13/ La Métaphysique, l’Éthique et la Mystique chez Wittgenstein (10′ 41)

14/ Dire et montrer (11′ 01)

15/ Sortie de l’horizon de la philosophie (4′ 33)

16/ Préface du Tractatus logico-philosophicus (5′ 00)

17/ Du Tractatus aux Investigations philosophiques, malentendus avec le cercle de Vienne (11′ 34)

18/ Les jeux de langage (6′ 29)

19/ Intervention sur la techno-science (9′ 36)

20/ Phénoménologie et grammaire de Wittgenstein (11′  34)

21/ Question sur le langage et l’invisible (11′ 34)

15. « Ce que savait Heidegger » (suite et fin), 23 janvier 2010

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1/ Annonce des thématiques de la séance (5′ 33)

2/ Définition du Dasein dans le § 9 d’Être et Temps   (16′ 15)

3/ Die Jemeinigkeit (4′ 03)

4/ Le Dasein se rapporte à son être dans son être (3′ 10)

5/ La responsabilité du Dasein (4′ 53)

6/ L’enjeu de l’existence humaine (3′ 23)

7/ L’avoir-à-être du Dasein; erreur d’interprétation par l’Existentialisme (10′ 29)

8/ Le Dasein traduit par « l’être-le-là » (14′ 42)

9/ Authenticité et inauthencité (9′ 31)

10/ Le Dasein n’est pas l’animal rationale (6′ 21)

11/ Finitude du Dasein, finitude de l’Être (5′ 37)

12/ Affleurements de l’Ereignis dans la Lettre sur l’humanisme : le penser de l’Être  (9′ 47)

13/ L’Être se produit en sa vérité  dans l’histoire de l’Être (10′ 18)

14/  Le langage, maison de l’Être (12′ 35)

15/ L’histoire de l’Être (8′ 58)

16/ L’éclaircie de l’Être (19′ 29)

17/ Question sur l’autocréation du Dasein (8′ 40)

18/ Question sur le mal en l’Être (6′ 27)

19/ Question sur l’histoire de l’Être et le nihilisme (8′ 33)

20/ Question sur le demeurer-manquant de l’Être (3′ 59)

21/ Nouvelle question sur le mal (13′ 12)

22/ Question sur Freud et Heidegger (5′ 50)

23/ Question sur la réciprocité de l’Être et de l’homme (4′ 29)

24/ Question sur la maîtrise et la musique (11′ 27)

14. « Ce que savait Heidegger » (quatro), 28 novembre 2009

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Texte de présentation de la séance

1/ Difficulté du travail de la pensée (2′ 37)

2/ La langue de la Lettre sur l’humanisme (3′ 58)

3/ Ce que savait Heidegger… (3′ 24)

4/ L’étrange contrée d’Ereignis (10′ 38)

5/ L’Ereignis et la nature (16′ 58)

6/ La malignité de l’Être (19′ 37)

7/ Réflexions sur un texte de Günther Anders (16′ 13 )

8/ Suite (16′ 26 )

9/ Les dénis à l’encontre de Heidegger (4′ 26)

10/ Les occurrences discrètes de l’Ereignis dans la Lettre… (7′ 45)

11/ Première occurrence: « ereignen » (19′ 35)

12/ Deuxième occurrence: « sich ereignen » (19′ 04)

13/ Silence; l’Être « s’advient » (10′ 58)

14/ La méchanceté en l’Être (18′ 43)

15/ Stratégie d’attaque : pour Heidegger ! (2′ 41)

16/ Heidegger au théâtre (10′ 06)

13. « Ce que savait Heidegger » (ter), 6 juin 2009

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Texte de présentation de la séance

1/ Récapitulation : les trois questions de Jean Beaufret dans la Lettre sur l’humanisme (10′ 24)

2/ Le malentendu avec Sartre (9′ 30)

3/ L’élément de la pensée (17′ 50)

4/ Une ambiguïté de traduction (3′ 11)

5/ Penser comme engagement de l’Être (3′ 26)

6/ La conception technique de la pensée (9′ 36)

7/ La question de l’humanisme (5′ 23)

8/ Le sens de l’élément (8′ 20)

9/ Das Vermögen (6′ 02)

10/ L’aître du penser et la pensée de l’Être (12′ 54)

11/ Contresens sur mögen comme « désirer » (5′ 10)

12/ L’offrande de l’Être (17′ 48)

13/ L’élément favorable à la pensée (8′ 25)

14/ « L’Être en tant que chérir… » (4′ 59)

15/ La force tranquille du possible (6′ 25)

16/ Pensée, philosophie et poésie (12′ 19)

17/ « L’Être comme liberté devenue » (4′ 25)

18/ La métaphysique réveillée par la pensée (8′ 35)

19/ Dépassement de l’humanisme (11′ 36)

20/ Justice immanente de l’Être (13′ 49)

12. « Ce que savait Heidegger » (suite), 25 avril 2009

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Texte de présentation de la séance

1/ La Lettre sur l’humanisme parle « seulement à mots couverts » (7′ 39)

2/ Retour sur la traduction de l’Ereignis comme « l’Avenant » par Henri Crétella (7′ 09)

3/ Lecture du passage de la Lettre sur l’humanisme où apparaît « l’avenant » (5′ 41)

4/ L’aventure de la pensée (8′ 00)

5/ La venue (die Ankunft) de l’Être  sur l’homme (5′ 26)

6/ « L’avenant » (das Ankommende) selon Heidegger (5′ 57)

7/ Distinction entre l’Ereignis et l’Avenant (5′ 06)

8/ Le Danger en l’Estre (18′ 56)

9/ Critique de la traduction d’Ereignis par « avenant »  (9′ 21)

10/ Noblesse du dialogue critique entre penseurs (4′ 13)

11/ Comment Heidegger entendait-il « avenant » ? (1′ 30)

12/ L’ « autre langue » de la Lettre sur l’humanisme (6′ 22)

13/ L’homme, « poème commencé de l’Être » (6′ 06)

14/ Comment redonner un sens au mot « humanisme »? (8′ 53)

15/ La question de l’éthique (8′ 59)

16/ Malignité de l’Être et violence de l’homme chez Sophocle (8′ 10)

17/ Êthos et Oïkos: l’habiter  (15′ 03)

18/ Origine de la métaphysique (8′ 01)

19/ Volonté de puissance et principe de raison (11′ 17)

20/ L’humanisme inhumain (7′ 17)

11. « Ce que savait Heidegger », 14 février 2009

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Texte de présentation de la séance

1/ Éclaircissements sur le dernier dieu (10′ 29)

2/ La doctrine pascalienne du double délaissement (15′ 38)

3/ Bref rappel concernant la Kehre (3′ 55)

4/ Relire la Lettre sur l’humanisme à la lumière des Beiträge (3′ 56)

5/ « Ce que savait Heidegger » (9′ 25)

6/ Début de la Lettre sur l’humanisme: l’agir du penser (19′ 54)

7/ Le trait de l’Être à l’aître de l’homme (12′ 05)

8/ « Le langage est la maison de l’Être » (12′ 05)

9/ Fin de la Lettre sur l’humanisme (6′ 49)

10/ La pensée à venir n’est pas la philosophie (8′ 01)

11/ L’élément de la pensée (9′ 11)

12/ La malignité de l’Être (16′ 58)

13/ Le néantisant dans l’Être, l’indemne et la fureur (9′ 47)

14/ Parler à mots couverts (9′ 55)

15/ Rectification concernant la différence entre das Ankommende et l’Ereignis (10′ 28)

16/ L’appel de l’Être (17′ 39)

17/ La Technique comme modalité de l’Être (4′ 32)

18/ L’homme se dérobe à l’appel de l’Être (2′ 28)

19/ Question sur le deuil (14′ 07)

10. « Dieu caché » et « dernier dieu », Pascal et Heidegger II, 13 décembre 2008

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Texte de présentation du séminaire 2008-2009

1/ Déboîtement entre le « Dieu caché » de Pascal et le « dernier dieu » de Heidegger (6′ 16)

2/ Inintelligence en France de la question de Dieu chez Heidegger (7′ 01)

3/ Récapitulation des thèmes pascaliens chez Heidegger (4′ 16)

4/ L’herméneutique de la révélation selon Pascal (6′ 22)

5/ Précision sur Isaïe 45, 15: le deus absconditus (7′ 31)

6/ L’abscondité de Dieu comme secret selon Pascal (4′ 22)

7/ Critique d’une volonté de restreindre l’herméneutique au Temple (12′ 35)

8/ Sortir d’une perspective religieuse pour accéder à l’Ereignis (3′ 48)

9/ Cheminement de pensée  menant jusqu’au signe de la passée du dernier dieu (9′ 52)

10/ Fugacité de la passée du dernier dieu (7′ 37)

11/ Le dieu « tout autre » à l’égard du dieu chrétien (14′ 16)

12/ Le dernier dieu et les dieux enfuis (8′ 32)

13/ Les sources du dernier dieu: Nietzche, Moïse,  Hölderlin, Rilke (14′ 30)

14/ Afflux ou fuite du dernier dieu (7′ 51)

15/  Le « lointain de l’indécidable »; le dieu ultime « n’est pas l’événement lui-même » (17′ 03)

16/ Remarques sur la version allemande de la citation (11′ 41)

17/ L’herméneutique et l’Ereignis; le double délaissement  pascalien (4′ 32)

18/ La question de l’alliance entre l’homme et le dernier dieu (8′ 39)

19/ « Théologie » de Heidegger (13′ 59)

20/ Discussions  sur une issue hors de l’onto-théo-logie (12′ 04)

21/ Questions sur la « passée » du dernier dieu (16′ 11)

9. Pascal et Heidegger, 15 novembre 2008

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1/ Reprise du séminaire, annonce des thèmes à venir lors de la deuxième saison (2′ 22)

2/ Le « Dieu caché » de Pascal et/ou  le « dernier dieu » de Heidegger (3′ 58)

3/ Pascal avant et dans Être et Temps (15′ 54)

4/ L’affrontement de Pascal avec Descartes (7′ 56)

5/ Importance historiale de Descartes méconnue par Pascal (9′ 47)

6/ Présupposés et intuitions de Pascal concernant la vérité (5′ 27)

7/ Le cogito, mutation de l’essence de la vérité indiscernée par Pascal (4′ 09)

8/ Pascal pris dans la clôture de la métaphysique (5′ 11)

9/ La mort de Dieu : Plutarque, Hegel, Nietzsche et le « Dieu perdu » de Pascal (8′ 45)

10/ Abscondité du Dieu pascalien (17′ 14)

11/ L’insondable abscondité de Dieu comme mode de sa révélation (7′ 30)

12/ La révélation indiscernable dans la nature (7′ 29)

13/ Dieu, inconnaissable à la raison, se révèle au cœur (7′ 01)

14/ La grâce, le double délaissement et l’eucharistie (11′ 15)

15/ Fausse analogie entre « Dieu caché » et « dernier dieu » (7′ 29)

16/ Marque de Dieu dans la nature selon Pascal (6′ 24)

17/ Justice et force (6′ 26)

18/ Toute-puissance et dissimulation divines selon Pascal, analogie et dialectique également réfutées par Heidegger (5′ 45)

19/ Dieu des philosophes et Dieu des Méditations de Descartes, le cœur selon Pascal et selon Rilke (5′ 50)

20/ Dieu des philosophes et « dernier dieu » (5′ 17)

21/ Phénoménologie de la facticité (4′ 43)

22/ Ressentiment de Pascal envers Descartes, « prévention » et « présomption » (3′ 31)

23/ Certitude et  volonté de puissance, Acquiescence (Gelassenheit) et dispensation (das Reichen) (11′ 12)

24/ La mort de Dieu (10′ 59)

8. Au souffle de l’Événement IV (Dans l’économie de l’Ereignis), 28 juin 2008

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Texte de présentation des trois dernières séances

1/ Rappel des structures mouvementées de l’Ereignis (10′ 51)

2/ Le Gegenschwung, le contre-battement de l’Estre et de l’homme (18′ 11)

3/ Asymétrie du Gegenschwung (10′ 51)

4/ L' »aîtrée » comme déploiement et aventure (2′ 31)

5/ Affleurement de l’expression « dernier dieu » en 1937-1938 (7′ 47)

6/ Le « dernier dieu » contre la théologie ecclésiale (13′ 43)

7/ La question du « dieu » et la vérité de l’Estre (5′ 51)

8/ Lecture du § 7 des Beiträge où apparaît l’expression « le dernier dieu » (17′ 50)

9/ Fondateurs et créateurs (3′ 51)

10/ Venue ou fuite des dieux ? (2′ 16)

11/ « La passée du dernier dieu » (7′ 34)

12/ Passée du dieu et parousie (6′ 41)

13/ Dernier dieu et onto-théo-logie (14′ 58)

14/ « Dieu divin » et Dieu de la théologie (6′ 19)

15/ Qu’appelle-t-on « dernier » dieu ? (12′ 51)

7. Au souffle de l’Événement III (Dans l’économie de l’Ereignis), 24 mai 2008

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Texte de présentation des trois dernières séances

Lire aussi L’Événement même (De l’Ereignis)

1/ Dissipation d’un malentendu sur la parousie et l’Ereignis (9′ 45)

2/ Structure ouverte des Beiträge, retour sur l’Assonnance (13′ 38)

3/ Retour sur l’Enjeu (6′ 46)

4/ L’autre Lichtung (9′ 40)

5/ Le Saut et la Fondation (10′ 11)

6/ L’aître de l’Être comme l’Événement (17′ 43)

7/ Libérer la grammaire: les coalescence sémantiques (15′ 51)

8/ Die Wesung, l’aîtrée de l’Être (8′ 46)

9/ L’Er-eignis comme Événement (19′ 58)

10/ La structure tourmentée de l’Ereignis (13′ 37)

11/ Le jeu anadyomène de l’Être, l’ajointement de l’homme à l’Être (9′ 22)

12/ Textes grecs sur le conflit entre l’homme et l’Être (4′ 38)

13/ Le caractère secrètement temporel de l’Être (8′ 40)

14/ L’accueil de l’Être (10′ 01)

15/ Traduire Heidegger: « l’être été », « l’ouvertude »… (19′ 22)

16/ De quoi il s’agit dans l’Ereignis (11′ 04)

17/ L’Ereignis et les artistes (6′ 39)

6. Au souffle de l’Événement II (Dans l’économie de l’Ereignis), 19 avril 2008

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Texte de présentation des trois dernières séances

Lire aussi L’Événement même (De l’Ereignis)

1/ Risques et périls de l’Ereignis (7′ 03)

2/ Enjeux des traités impubliés   (6′ 56)

3/ L’écriture secrète et l’inaudibilité des Beiträge (9′ 09)

4/ Le statut des traités impubliés sous le nazisme (12′ 04)

5/ Continuité d’Être et Temps à la pensée de l’Ereignis (12′ 17)

6/ « L’éclaircie pour le s’y-dissimuler » (9′ 38)

7/ La « contrée mouvementée » de l’Ereignis (7′ 13)

8/ Structure musicale des Beiträge (7′ 32)

9/ Coup d’œil préalable au paysage des Beiträge (7′ 01)

10/ Les six fugues des Beiträge (14′ 33)

11/ Première fugue: la Résonance (12′ 14)

11/ La Machination et le délaissement de l’Être (5′ 47)

12/ Deuxième fugue: Le Zu-spiel, « ce qui vient se jouer » (7′ 19)

13/ L’Effroi et la Justice (17′ 01)

14/ Le Zuspiel comme passe de la vérité chez Rilke (3′ 47)

15/ Heidegger et Rimbaud (4′ 06)

16/ L’anamorphose et l’Unheimlichkeit (10′ 24)

17/ L’imminence des temps, le don de l’Être (14′ 36)

5. Au souffle de l’Événement (Dans l’économie de l’Ereignis), 8 mars 2008

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1/ Le labyrinthe menant aux Beiträge zur Philosophie (8′ 14)

2/ Perturbations propres à l’Ereignis (8′ 15)

3/ La Technique comme voie d’accès à l’Ereignis (8′ 15)

4/ L’ambiguïté de l’aître de la Technique (11′ 15)

5/ Le danger en l’Être (10′ 01)

6/ La tournure dans l’Ereignis, le danger et ce qui sauve (18′ 08)

7/ L’éclair de l’Être et le regard porté au cœur de ce qui est (17′ 24)

8/ La métamorphose de l’Être en Ereignis (8′ 48)

9/ L’autre commencement de penser (16′ 15)

10/ Le statut préparatoire de la pensée (6′ 35)

11/ La tête de Janus et le négatif photographique (9′ 41)

12/ Le philein chez Héraclite et la question du Mal (9′ 31)

13/ L’ivresse, l’amour, la joie, l’angoisse (9′ 12)

14/ Écriture et cybernétique (7′ 21)

15/ La jointure, la justice, le déboîtement et  le mal (9′ 16)

16/ Le moment (8′ 09)

17/ Le négatif photographique (19′ 10)

18/ L’Ereignis comme regard et événement (8′ 10)

19/ La finitude de l’Ereignis, la transsubstantiation (9′ 59)

20/ L’anfractuosité de l’Être (7′ 32)

4. Chemins au fil du Séminaire sur «Temps & Être» et du Principe d’identité (Identité et Différence), 19 janvier 2008

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Texte de présentation

1/ Avant-propos et remerciement (3′ 45)

2/ Retour sur le « demeurer-manquant » de l’Être (8′ 56)

3/ Les différents chemins vers l’Ereignis (8′ 54)

4/ Traduire Satz der Identität (5′ 33)

5/ « A ist A« : l’excédentarité de l’Être dans Le Sophiste (6′ 39)

6/ Penser et Être: le Même chez Parménide (5′ 05)

7/ Zusammen-gehörigkeit: l’entre-appartenance de l’Être et de l’homme (9′ 03)

8/ Über-eignen: Y-appropriation de l’homme à l’Être (11′ 02)

9/ La présence d’Être concerne l’aître de l’homme (9′ 24)

9/ Le Satz comme saut dans l’aître de la Technique (10′ 15)

10/ Ge-stell et Er-eignis (14′ 52)

11/ Er-äugen: ce dont il s’agit dans l’Ereignis (18′ 41)

12/ Retour au simple de l’Ereignis (6′ 48)

13/ La Schwingung: vibration de l’Ereignis dans le langage (14′ 34)

14/ L’Ereignis comme origine d’aître de l’Identité (7′ 07)

15/ Penser la singularité (5′ 24)

16/ Heidegger et Schelling (15′ 01)

17/ Question sur l’image (5′ 53)

3. De « Temps & Être » au saut dans l’Ereignis, 15 décembre 2007

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Texte de la conférence

1/ Préliminaires

2/ Récapitulation concernant Temps et Être

3/ Être et Temps dans la Kehre

 4/ Être et Temps, nom d’un événement dans l’Être

5/ Penser l’Être à partir de sa provenance propre

6/ Entrée en présence de l’Être comme Ereignis

7/ La dispensation de la présence de l’Être

8/ Don et retrait de l’Être

9/ Mouvements et mouvementations de l’Être

10/ Ereignis et Enteignis

11/ Inscription de Sein und Zeit dans Zeit und Sein

12/ Le demeurer-manquant de l’Être

13/ L’effondrement de l’aléthéia

14/ Don et hospitalité

15/ La langue de la pensée

 16/ Le penseur et l’étant

 17/ La catégorie

 18/ Parole et peinture: sagen et zeigen

 19/ La parole et l’imparlable

 20/ Érotique de l’Ereignis

2. « Être et Temps » dans l’Ereignis, 17 novembre 2007

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Texte de présentation

1/ Préliminaires

2/ Phénoménologie de l’inapparent

3/ Approche de l’Ereignis dans Être et Temps

4/ L’inachèvement d’Être et Temps

5/ Le cercle herméneutique

6/ L’ouvertude du Dasein

7/ StimmungVerstehen, et Rede

8/ Paragraphe 9 d’Être et Temps: première description du « Dasein« 

9/ La présupposition de la vérité et l’ek-sistence temporelle

10/ Paragraphe 44 d’Être et Temps: Vérité et ouvertude du Dasein

11/ Erschlossenheit et Entschlossenheit

12/ Temporellité du Dasein et temporalité de l’Être

13/ Inachèvement de la troisième section d’Être et Temps

 14/ « La destruction de l’histoire de l’ontologie à ce jour »

15/ Vers une énigmatique de l’Ereignis

 16/ La conférence de 1962 Zeit und Sein

 17/ L’ à-venir et l’être-été

18/ Maturation d’Être et Temps à Temps et Être

19/ Insuffisance de la langue de la Métaphysique

1. Séance d’ouverture, 6 octobre 2007

PAGE DES VIDEOS

Texte d’ouverture du séminaire:  Analysis situs

1/ Présentation par Marc Dachy

2/ « Faire face au nihilisme »

3/ Lecture du texte d’ouverture: Analysis situs

4/ Aristote

5/ Kant

6/ Husserl

7/ Wittgenstein

8/ Heidegger, l’abîme ouvert par Être et Temps

9/ Le nihilisme selon Nietzsche

10/ L’empire du Management selon Pierre Legendre

11/ La double face de Janus

12/ Sortir des jeux de signes ambiants

13/ La question du langage

14/ La question du jeu

15/ Temporellité de la parole dans Être et Temps